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直播吧7月25日讯 当地时间本周四，热刺官方宣布🦅本周六将增加一场对🙊阵韦康比流浪者的季前热🤾身赛，主帅弗兰克希🎵望让尽可能多的球〰员在季前热身赛获得出场💄机会。

热刺将在本周六进行🔹两场热身赛，除了🥐此前已经确定的💼客场对阵卢顿之外，俱乐部今日宣布新增♈一场闭门比赛：在位于热刺路的训练基📞地与英甲🔭球队韦康比流浪者进行比赛。

本周六的比赛时🎉间安排为：球队在上午11点对阵韦康比流浪👙者，随后出发前往🔛客场对阵卢顿，这场比赛将在下午3点开球。

球队主帅托马斯-弗兰克表示：“我们希望在赛程🔋中增加一场比赛，让尽👯可能多的球员获得比赛时间，以便🍶他们在身体上达到最佳状态。”

“届🙆时我们将派出两支势均力敌、强大的队伍，他们将出场60至75分钟，甚至是更多。到周六比🚱赛结束时，将会有22名球员获🎷得了大量的比赛时间，他们将在出🔐发海外巡回赛前处于非常良好🥠的状态。”

除了本周六⤵的两场热身赛之外，作为亚洲季前巡回😑赛的一部分，热刺还将在7月31日对阵阿森纳，8月3日对阵纽卡斯尔。在之后，热刺还将在8月7日❄的德国电信杯中对阵拜仁。

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中新网北京8月19日电 (王莹)由香港故🦈宫文化博物馆主办的🏈第四届“双城青年文化人才🏒交流计划”(下称“计划”)分享会19日在北京举行。16位参与计😑划的大学生齐🔱聚故宫博物院，就“青年💔眼中的文化区未来”这一主题，与故宫博物院院🐭长王🛹旭东展开对话。2025年8月19日，第四届“双城青年文化人🐮才交流计划”分享会🗜在故宫博物院举行。图为京港两地大🍷学生与故宫博物院🐊院长🤨王旭东进行交流对话。潘旭临 摄　　16位大学生来自香💑港和北京的知🔘名学府，在本次计划中📮先后于香港、北京和上海三😑地参与文化😛交流和学习活动。在当日举🏺办的分享会上，学生们结合京💝港两地的学习与🥎实习经历，从创新视角出发，围绕数字叙事、观众互🌩动及文化品牌建设等议题，深入分🎳享了他们对香港西🃏九文化区发展的创意与建议。　　来自香港科技🕓大学的陈梓溪表💶示，西九文🗨化区聚集了戏曲中心、香港故🖼宫文化博物馆、M+视🛹觉文化博物馆等多个🤩文化场馆，但不少游客的🍌游览时间却只有20分钟左右。陈🅾梓溪与其小组成员以“让游客在园区中🌀停留更长时间”为目标，设计了📟金木水火土五行游览路线，为游客提🥦供定制化的游玩体验。　　就读于香港🚰大学的瞿申迪🍯强调西九文化区应重视“在地化”，要与当🚻地历史文化与资源进行联系，重视与基🚆层社区的联结，从而🗑促进文化共融、深化社区参与。　　“故宫的数字化🍫经验值得学习，文化场馆的🎋科技化、数字化在🎛未来很有潜力”，陈梓溪说，“此前，故宫对我来说👩更多的是看建筑、看文物、看历💊史的学习场所。通过本次交流，我会开始思考故👶宫如何‘盘活’文化资源、联系更多群众。”2025年8月19日，第四届“双城🧙青年文化人才交流计划”在北京🎵举行分享会，故宫博物📛院院长王旭东发表主🚈旨演讲。潘旭临 摄　　王旭东表示，故宫博物院不仅🈁肩负守护文化遗产🐼的重要使命，更致力🧗于推动文化创新与对话。这项计划为青年人👏才提供了宝贵的🚋机会，让他们在探索文🎗化机构转型发展🛐的过程中，将创意应用于📒实际挑战，为西九文化区发😩展注入新视野与活力。　　香港故宫文化〽博物馆馆长吴志华🗡希望通过此次计划，鼓励学⏫生通过创意、社区参与以及🦄创新思维，以跨地域🚢合作推动可持续的城📼市文化发展。　　据介绍，学生将在8月下旬前往上🥥海，深入了📗解上海多元的文🏯化景观与发展脉络。届时将在前滩⏰太古👺里举行文化座谈会，来自香港故宫文🤪化博物馆、前滩太古里、浦东美术馆、上📸海当代艺术馆以及复旦大♋学博物馆的领袖将进行🚭分享，深入剖🥠析上海文化生态在跨界合作下的多元发😦展。　　“双城青😔年文化人才交流计划”自2022年推出以来，已共有近150位来自北😺京和香港的大学生参与。此计划作为京港🖐两地青年的文化交🔨流平台，启发青年在文化领🕊域展现创意与抱负，为本地文😫化生态注入新动力。(完)【短剧平台竞🛄争加剧】《新澳门六开下一😗期预测》讲述了MOE在深夜遭遇“钓鱼”直播骗局的🏤全过程，剧中金牌🅱谜语澳门2025年最新版设计高度还原受害人视角，纽魅涂装工程客服📉中心提供观后心理支持通道。【光明时评】　　回望🌤今年上半年中国经济走势，一组组🌷亮眼数据将经济发📂展的澎湃活力具象化：全🔉国新设经营主体超1300万户，民营企业、外资企👊业分别同比增长4.6%、4.1%；截至6月底，全国在册“四新”经济企业达2536.1万户，占企业总量四成以🍮上……这些数据不仅是市⏺场活力的直观注脚，更彰显了中➡国经济的深厚韧性。　　经济的生🤭命力来源于其植根的🙋制度土壤。中国之所以能持续♿吸引各类市场⛅主体扎根生长，核👪心在于以制度创新🤮破解发展梗阻，构建起市场化、法治化、国际化的👍营商环境“生态系统”，为各类市场♈主体提供了更加公平、透明、可预期的发展空间🕒。　　今年上半年，民营🌃经济促进法的落地，从法🍱律层面确立了民营经济在社会⬜主义市场经济🌐中的重要地位。这部被民🤡营企业称为“权利保障书”的法律，直击市场壁垒、融资难等长🔌期痛点，将“权利平等、机会平等、规则平等”从理念转化为可操🍒作的制度安排，回应了民营企业🚗的现实关切，为民营经济发展🌔注入信心。当“一网通办”压缩了企业开✡办时间，“非禁即入”打破了行业准🕉入壁垒，“无事不扰、有求必应”重塑了政商关系，民营企业的信🎖心指数自然转👞化为实实在在的增长数据。　　外资企业“用脚投票”则更具说服力。今年年初，商务部、国家发改委发🎲布《2025年🚋稳外资行动方案》，从扩大自主开🌿放、提高投资促进水🛄平、增强开放平🎍台效能等方面提出了20条具体措施，为外资企业提供💝了更多发展🤾空间。从海南自贸港“零关税”清单的持续🚅扩容，到上🎸海国际商事仲裁🐎中心多元解纷机制的探索，制度型开放的“组合拳”向全😚球传递出清晰信号：中国的开🐋放不是选择性的🕧政策优惠，而是基于🧡规则的制度保障。上半年新设外商投资🌡企业3.3万户，正是外资对中国制度✉稳定性、发展确定性的🏼肯定与认可。　　从制造大国🐟向制造强国跨越，中国产业结构持🎱续优化，背后是创新驱动发展💍战略的坚定🐘践行。今年上半年，我国规🚭模以上高技术制造业增加值同🎯比增长9.5%，较😐规模以上工业整体快3.1个百分点，产业价值链的😾攀升逻辑正❤在加快重塑。传统制造💯业通过智能化改造实现🦌生产效率提升，战略性新兴🦌产业在政策引导下加速🖱集聚，高端化、智能化、绿色🐶化的发展趋势更加凸显。今年上半年，第三🔶产业新设经营主体1171.2万户，智慧物流、智慧医疗等“智慧+”业态崛起，背后是📜数字经济与实体经济的双🧖向奔赴与加速融合。　　值得关注的是，目前我国“四新”经济企业总量已突破2500万户，占据企业总量🐕的40.2%，这意味着新技术、新产业、新业态、新模👞式已从补充力量成长为主导动🍆能。第一产🤡业中智慧农业发展火热，第二产业中先进🎮制造业扩容提质，第三产业中数字服😟务渗透千行百业，共🍚同勾勒出一幅创新要素🦕全产业链流动的新图景。　　消费市场🔋活力迸发，折射经🥪济结构优化与民生改善，彰显中国💍经济内需潜力的持续释放与内在💛韧性。年青一代成为消费主力，催生了个性化、体验化、社交化的消费新趋🔄势，“悦己消费”“国潮消费”“低碳消费”等概念升温，不仅反🍈映了消费理念的迭代，更是🖐经济活力与文📣化自信的双重体现。“哪吒”“悟空”“LABUBU”等国产IP在🉐全球市场的火爆，印证了🏊中国文化符号的📧强大吸引力，文化、体育和娱乐业新设企业在今年🎼上半年实现17.5%的增速，更凸显了文化产业🎟作为消费新蓝海的巨大潜力。这种消费转向背👍后，是消费者文化🎃认同的提升，也是文化👘产业与消费市场深度融合🌮的必然结果。　　消费新场景的😃不断涌现，为经济增📱长开辟了多元空间。书店与咖啡🦎馆的复合业态让阅读更🌅具生活气息，健📵身房与健康管理结合的新🐳模式让运动融入日🏥常，手工DIY工坊、沉浸式剧🚻场等互动消费场景持续升温，满✴足了人们对个性化体验的追求。从“村 BA”到“苏超”，大众对美好生🚱活的需求集中释放，展现出消费市🔥场旺盛的生命😙力与创造力。文旅融合、健康养生、宠物经济等🦇新兴服务领域的🔣快速成长，进📋一步丰富了消费供给，让内需市场的“蓄水池”不断扩容。　　线上线🍵下融合的新零售模式，正重塑消费生态并👉持续释放能量。上半年全国网🤣上零售额增长8.5%，直播电商、社区团购、即时零售等🍌新业态表现亮眼，不仅提升🤡了消费的便利性，更推👊动着供给端的快速响应🏜与迭代。智能穿戴设备、健康监测家电、绿色低碳产品👭成为消费新宠，既反映了消🙍费者对品质📑生活的追求，也倒😊逼企业加快技术创新与🏁产品升级。消🥘费升级与产业升级的双向驱👕动，正在加速形成“需求牵引供给、供给创造需求”的良性循环，这🗯种内在联动激发了内需潜力，重塑着中国经🎵济的增长模式，为高质量发展提供了坚实支🚋撑。　　作者：田轩(清华大学国家金✒融研究院院长、五道口金融✂学院副院长)　　《光明日报》(2025年08月19日 02版)双辽市的案例告诉👜我们：近日，山西省阳泉市🏹野生动物救助中心成功救助了3只猫头鹰和4只红隼。获救鸟类都属于国家🏭二级保护动物。其中，3只🔯猫头鹰幼鸟体态娇小，绒毛未褪，近期由救🕔助中心的工作人员🔏看护喂养。另外的4只红隼幼鸟，目前体质较弱，正处于🧥救助站管理🌐人员的精心照料之下。达到一定🦁条件的时候，救助中心会🌅将这些幼鸟放生野外。阳泉市野生动物救助中⚪心表示，自今年5月投入使用以📯来，他们相继为多📜只国家级保护动物提供了🏸救助与保护。　　(总台记者 李楠 王钢)。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构建🦏精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世🎹界各国文学艺术最丰富🥠的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式的🚶民间传说是研究各😰民族语言、信仰、价值观，及其日🎨常生活和历史发🔆展的宝贵资料。　　侗族是😪历史悠久的古老民族。他们主要聚🚦居于中国贵州省、广西壮族自治区和湖南🗳省等。侗族与中🤟国南方地区的其他民族🏕——特别是汉族——有着密切的经济文🏆化联系，并体现在👋其物质和💑精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作了💧大量民间口🍷头叙事文学作品，充分反映了🙍侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以💙及丰富多样的物质文化📹和历史。2025年4月19日，贵州🏡省黎平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动🕧中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少🍅数民族寓言故事选》，其中⬜收录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺🏐出版社出版了中国“少🛑数民族民间文学丛书”之《侗族民间故🙀事选》，这是中📫国首部也是当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神话故事🍵《捉雷公》，讲述了⚓洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏📞空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成🦇为人类新祖🐑先的传说。　　中国诗人、学者闻一多😨和中国神话学家袁珂等🛷人，都曾撰写🦏中国西南地区民间神话故事。他们将😟之与上古传说、华夏民族人文始💯祖伏羲和女娲🌆的神话融合，从🏤中可以发现中国各民族交往交流🏛交融的历史。　　例如，中国著名神话故👨事“后羿射日”，传说中羿🚓射下了天帝释放的九个太阳，以避免河水干涸🍽、大地被烤焦。侗族英雄姜🔓良也做了同样的事情，他用箭射✂下了十二个太阳中的十个，剩下的两🚭个太阳则变成🕯了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他💺多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗学研👸究的俄罗斯汉学家🌑李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话🎈研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少💜数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过💫错被贬谪到月⏲宫砍伐斫而复生的桂树，这一💱传说在中国自古以来就广为流🦐传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月🉑宫，砍伐不断生长、遮住了月⛓亮的大榕树。这🦄些神话传说无不反🐳映了古代中国🕝的道德观和宇宙观。　　这种神🔚话故事的传播表明，中国各🚬民族在口头传承🖕中保留大量古代神话，而对这些神话的🧜综合研究可以🎡产生非常有趣的结果♌，有助于理解许多✴后世已遗失或模糊👱的故事动机和细节。因此，如果说🐂中国古代汉族神话中，弓💵箭手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的👋弓箭手(即🎎使他们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动㊗建立原始文明作出丰功伟绩的古📘代祖先。这两者有着异🛺曲同工之妙。　　侗族的民歌同样独特而🔅有趣，是其精神文化🌡不可分割的组成部分😰。其中有两个关于🌫侗族民歌起源的传👁说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂👓湘黔三省(区)侗族大歌比赛🦕在广西三江侗族自治县举行🤡。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗🚫族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中🔭国古人的想象中，天空并没有🧀完全与地球分离，人们🏁可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述🈶神话传说中那样🎊走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世🕺界和虚构的世界🔝紧密交织在一起。因此，天庭或仙🖨界被描述⤴为如同真实世界，与地球上🐡芸芸众生的❕生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵😐神树的树叶上长出了无人能识Ⓜ的“侗歌纹”，这棵树生长在💚侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有趣🎌之处还在于，它不仅讲述了🐼侗族歌曲的口头传承，还讲述了如何用汉字记录📞下来这些歌曲。传说中侗🌪族人找来会写汉字的先生，把所有歌曲用同🤧音的汉字记录下来。事实上，侗族历🔞史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗🏙语南部方📥言为基础方言，采用拉丁字母形式⏬才创造出来的拼🤦音文字。侗文的推行，对促进侗族文化🔂的发展起到积极作用。　　中国出版的有🌼关侗🏤族历史文化的一系列书籍，不仅介绍🥁了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四📈大类主题歌曲，还收录了众多侗🔖族著名音乐家⏲和表演者的传奇故事。这些传说讲述🦕了生活在🔪不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他🥞们的传说口口相传，并随着时👰间推移在不同时代人的复🦆述中发生各种隐喻性😪变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年🥠间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌🐨曲突破了情歌和史诗的👔传统，反映了当时人民🍭的艰苦生活和呼声🚮。生活在清嘉庆、道光🎛年间的吴文彩创作的🎂歌曲以古代⌚神话为主题，讲述了地球和太🐞阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌🔃和情歌等。他受到📸汉族戏剧的启发和影响，在💀侗族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗☕语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族🎥村寨中仍然很流行。吴🌬文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部🥞民间歌曲，传承发展2500多年的侗族🏈大歌以其独特的地域性和民🌗族🥗性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列💍入联合国教科📘文组织人类🌕非物质文化遗产代表🈴作名录。　　侗族人⚽民自古以来过着自给自足🕺的生活，因此⬇许多侗族民间传说中的主人公，本身就是用水牛🍕耕种田地的农民，猎杀野兽的勇🍖敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪🏁明智慧的卜宽、勤劳朴🏌实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义🤰、贪婪、残忍🐆的化身作斗争的故事，如同其他民🍑族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等🐖因素的差异，形成了各具特色🐛的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市🎆龙胜各族自📰治县平等镇广南村，侗族🍭村民在制作“龙头”，为春🖤节期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚💠等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传🎄说和民间故事也反👏映了当时重要的历史事件，并将两者结合在一起🏢。例如，明朝洪武年间🎊侗族农民起义军首领吴🖲勉、清代康乾时👓期的侗族农民起义军首领⛑吴金银等，他们的故事体现了侗🚝族民间口头叙事中的😁“缺憾循环”特征。传说🥏中的民间英雄被描述为能够以🤾一人之🍡力击退整支军队、徒手将水牛举过🚣头顶并经常使用农具🥢作为武器的强人。他们拥有强大无比🌏的力量，在取得胜利之刻🍰却因某种变故🛅未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故😠事的叙述增加铺垫，又积累听众👀的情绪和心理。而很多汉族民间故🏑事也是🔴将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里♐戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于🍜莫斯科国立大学亚非学院语👴文系，文学副博士，俄罗🤮斯外交部外交学院教授，俄罗🎏斯外交部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译🥍研究和汉语教学方法研究。翻译出版了✖一系列与中国相💎关的书籍和教材，撰写发表🧓有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫亚💯历山大·谢苗诺夫共同获得第十八届中🦉华图书🦀特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 森下奈緒）