南海网--海南新闻：根据记者2 Drops获取到的最新动态，男人同性恋视🛥频将于2025年08月28日在南海网--海😊南新闻举行隆重的开幕仪式。刮刮🍇卡盲投导致的号码分析太复杂

伴随着巴萨➕天才球星亚马尔打出现象级表现，这位👦西班牙球星也被越🛃来越多的主流媒体以及权威机📡构选到各🍲类最佳阵容当中。而在近日，亚马尔👝参与一档体育节目时，也被🍐问到了自己心中🎽的足坛历史最佳阵容。对此，这位巴萨前锋给出🕒了自己的观点。

首先，门将位🥝置给到了卡西利亚斯。亚马尔认为卡🌲西拥有梦幻般🏛的职业生涯，无论是在皇家马🌵德里还是国家队🐦都取得了傲人的成就，这是他能够进入🐠这套阵容的原因。看得出来，亚马尔给足了😤这位🏀国家队老前辈面子。紧接着再📒来看后防线，中后卫搭档方面，亚马尔🍺给出的是拉莫斯以及皮克的组合。拉莫斯不用多说，足坛历史上🕯最顶级的中后卫之一。无论是个人竞技⛏水平还是荣誉👏都是顶尖，入选没有问题。至于皮克，那就更不用多说了。

巴萨梦😦三时期的主力，并且也是亚🛠马尔在巴萨的前辈。他🎖和拉莫斯之间的中卫组合，确实很有默契。边后卫方面，左边路给到马塞洛🎍。亚马尔🥖本人对技术型的球星非常看好，而马塞洛就📣是这样的边后卫。在其眼花缭乱⛷的边后✔卫生涯当中，贡献了非常多的⛺名场面。右边路🍰亚马尔思索过🥒后给到了阿尔维斯。事实上，阿尔维斯是很多球💿星以及球迷🛐的第一右后卫选择。之所以近两年出🕜镜率低，还是因为球🤡员的场下事件🌎导致他逐渐被忽略。单🌏以硬实力来说，入选没有问题。

说完了后防线👂再来看中场，后腰位👮置亚马尔给到齐达内。作😵为足坛历史上最出色的中🗞场球星之一，齐达内什么🐉竞技水平不用多说。甚至有球迷认为🍘，倘若2006年世界杯📌决赛齐达内能率队夺冠的话，那么他是要早梅🔯西一步成🐠为足坛第3代球王的。这足以体现球员🎷的实力，亚⤵马尔选择他没有任何问题。而另外的➖两个位置，则是给到了两🥋位顶级攻击手。

他们分别是😻内马尔以及阿🌊根廷球王梅西。客观来说，亚马尔在阵容选🦒择上有些随意。因为梅西🗒和内马尔应⛪该是放到锋线位置上的，并且这套🕑阵容里中场位🏙置没有选择哈白布组合中的任意🦃一人，这同样👹引发了不少球迷的热议。毕竟哈白布即便😉不🐡能一起放到阵容当中，那么放上一位应该🕶是问题不大。但作为巴萨系球员的💀亚马尔却没有🌺这么选。

从硬实力上来说，内马👊尔和梅西没有任何问题。他们两🦃人也是亚马尔从接触🍉足球开始，最喜爱的🧝两位攻击手，入选这套阵容⛏实至名归。最后，再来看锋线位置。中锋亚马尔的选🕎择是罗纳尔多。外星人作为足坛🏈历史上最有😹震撼性的9号位球员，在很多球迷心中，他都是🦂历史最佳中锋。在亚马尔眼里📨亦是如此。而🌔右边锋的位置，亚马尔给到了小罗。从这就能看⭐出亚马尔这套阵容完🥁全是胡乱选择的。因为小罗职业生涯更习惯🐷于在左路游弋，同时即便是♎要多放几🛢个锋线球员进阵容。

亚马尔😡也应该把梅西放到右边锋，把小罗放到中场。如此戏剧性的🐏排列，也确实只有他能够🌛想得出来。而本套最佳🎻阵容的最后一个位置，亚马尔给🐱到了葡萄牙前锋C罗。客观来说，这个位置没有🛒任何问题。C罗确实是足坛🤷历史上最出色的左边锋，职业生📃涯拥有很强的进球🎋能力以及冠军荣誉加持，入选实至名归。那么在你们看来，亚🕙马尔选择的这套足坛🔆历史最佳阵容合理吗？欢迎🚯各位在评论区进行讨论。

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里🖐的国道中，有三条极❗为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫👚长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日喀则🍼市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游客都🏔会在此驻车⬆打卡，不单因🥗为这是一个中点，也不全因为🧖秀美的风景，更✈因为这里矗立了一座🔜别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示🤧了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面👂就鲜活地呈现在西北方向👌一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育➿了早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特🙆的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或🍓在时光的♏流转里消逝，或在历史的尘埃中埋🛷没，几千年来都未😃曾为人所知。直🛠到过去的五年里，随着一番持续的科🔕学发掘，当初的勃勃🗨生机才又显露出种种💆痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑🕞，它琢刻🥪的同时是西藏史前史上一个👅重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这🔉是青藏高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰📅的一👠处新石器时代遗址。今年4月，该遗😵址的考古工作入选了“2024年度全国十🎏大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片🧑的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却💈遥远得多。它们之间没有平✌坦的大道，只有迂📖回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大🥜学资源环境学院教授杨晓♟燕就是在这样的曲🧐折与颠簸中走到了湖边💐。当时，担任中国科学院青藏💥高原研究所研究员的🗞她，正在进💲行第二次青藏高原📸综合科学考察研究的田野调查，雅鲁藏👋布江支流年💝楚河的沿线区域是她考😙察的重点之一。　　具体线路是夏😑格旺堆帮忙规划的。作为西🐑藏自治区文物保护研究所副所🎂长，他的选择带👃有明确的考古意识：“年楚河流域历😓来是后藏地区🚹的粮仓，而且历史文化底蕴深厚，很多藏文文献🖥里都记载着7世⚪纪以后这里人才辈出。但是过去的工作🤼当中，我们始🎚终没有做过系统的调查，所以也就没有发现🌪过比吐蕃更早的🆑遗址。”　　然而😛开始的前几天，收获并没有期待的那🐕么大，因此当杨晓燕一行🏧人来到玛不错时，原本也没抱🐸什么希望。但就🚯在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看到🥗了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广🈚袤的草原，附㊗近牧民都会来此放牧，为了方便，他们⏹在湖岸边两处🏇隆起的小丘之间修了一条村道，于是明显的文🏪化层从东南方向😋的阶地剖面露了出来。就是在〽这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶片，她立马拍了几🕢张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们🤚至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的🙍时候，我们在羊八🏽井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🎱陶片特别像，我就感觉玛不错🍉起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些🎶陶片以及一些同时发现的骨块、炭化农作🥐物种子等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一🚄个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个🐹时间节点，只在西藏🐬东部的考古工作中🤧有过发现，而在中部一直🗣处于空白。　　次年，经国家文物🛩局批准，一支由西藏🕡自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原研🐼究所、北京大学、国家文物局考古研🔥究中心等〰单位组成的联合考古队🍡正式向玛不错迈出🐓了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的👇遗址范围被划分为三个区📎域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考🦉古发掘不是一件容易的事，光是高👂海拔就足以带来重重困🛰难。最关键的是，自然条😩件留给野外作业的窗口🐰期很短，像是💯玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百🌎余天时间。但就是在🗑这样的条件下，玛💂不错遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬🛂的出土，给考古研究提供📱了丰富的信息。这些墓葬📨依照不同的时期，呈现〽出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬🚀墓，属于西藏高🤙原墓葬考古中的😰首次发现；再比如，以石室👊墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模🚔的封堆墓，将这种墓葬形❎式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接🐽提前到了史前🛠时代。　　墓♎葬内人骨所呈现的🏑葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎😻西藏其他地区能见到🥉的丧葬习俗都存在🉑于玛不错遗址。在距今5000至4000年的👝第一期和第二期前段出现的🍩俯身直肢葬，更是🚝与青藏高原东部地区⬆一些遗址(如青🍰海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人🗃类古DNA的检测也发现，两地人群在基🥤因上就有着密⛑切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🧗存都说明了彼时的🔴西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地👤区产生交流，而遗址👄内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂📶斯等贵重遗物则暗示着远距🥪离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🕝域已与周边地区构🔭建起💶广泛通畅的互动，这极🈷大地延展了学界对‘史前全球化’时间和💭空间的认知，为探究史🥠前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意🚇义的发现则是遗址🍛内的大量🐜鱼骨和骨制鱼🌮卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定🏎同位素分析基本🥅可以确定，鱼是当时的主要食🔩物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🚄面的陆地原本也是一片湖水😾，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里💖的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这🚶一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些❇就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现🙅了大量人类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食谱🧐中依😸然没有彻底消失，因为也是在第四期的石🕶构建筑里同时出现📗了石制的网坠，这😞意味着在鱼资源趋向枯竭的🏙过程当中，人们已经学会利💅用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部发👦现的第一个超过4000年前的新石器✴时代遗址，玛不错遗址不仅为👄构建西藏历史提供🧚了更多材料，也在考🏢古学文化上表现出了新🦉的类型。　　就史🎚前考古而言，文化类型是一🏛个重要的概念，它通过相关✳特征的区分，为不同区域、不同时期的遗⛎存进行谱系化归类。通常，对文🤪化类型的划定是以陶器为典🆗型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土的陶器，便呈现出了独特的🏷面貌。“第一期🤹没有完整的陶器，只在一些碎🔑片上隐隐约约👛找到了平底器底，第二、第三👩期则很明显，第二期是平底和🙎圈足，第📷三期是平底和圜底，完全是本地风🌈格，而且彼此🏹之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区😊别于已🎊发现的其他遗址，“比如卡若文化🎄的陶器全部是平底；曲贡🚿文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不💯错恰恰是站在它们中间。”而无🦄论卡若还是曲贡，此前都被😶认为是西藏无可比拟的📢原始文化遗址。　　相较于中🌀国现代考古学的发轫，西藏地🚕区考古的起步要🥫晚了许多，但卡若遗址作🔗为西😀藏历史上第一个科学发掘🐏的史前聚落遗址，不🕤仅颠覆了旧史学中的有关认识，重塑了西♌藏史前史，还首次将西藏史🦗前人类的发展😷进程与相邻🔼地区紧密联系，科学阐明🌵了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学大🚒会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯一入🏓选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都📅县卡若村在扩建水泥厂时发🕊现了一些精致的器📡物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧❔过了几天的一个晚上，厂里放映🚂一部有关出土文👌物的纪录片，工人们想起刚挖出🎇的东西似乎与银幕上🔆的有几分相像，便联系了昌都🍈地区文化局。又适逢西藏自治区文🆗管会🥇的三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石器时🈲代遗物。　　“卡若遗址的发🕎现就是这么偶然，如果不是🔔水泥厂扩建，到现在😒可能还埋在底下，因为它的🚰地表没有任何东西，只有一🕯层将近两米厚的泥，这个📬泥是发大水冲积过来的，把早🏕期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从⛅吉林大学考古专业毕业⛏援藏，有幸参加了卡若🔋遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约📔为10000平方米，但一部分已🚀遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🍾得以揭露，除去500平方米空方(没有➿任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶㊗纺轮。此外，遗址中还发现🥟了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🔄确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房⛅屋以及大量粟、黍和👨动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西🙏北文化类型乃至🌈营盘山等西南文化类型，显示出了诸多相🏡似之处。正如侯石✂柱所说：“卡🎧若文化很可能是从黄河🍖上游来的一个原始文化，并在随后向四周💛扩散。几千年前，西藏这个地方其实是一🏊个文明的交叉路口，一个南🏒北向的大通道。”　　包括🔴已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家窑👺文化彩陶上的双典型纹样🗃是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展🍜得比较抽象，逐渐向🀄几何形态过渡。卡若遗址的双🈷体兽形罐上是⚽折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其🗳实就是从马家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为🔋西藏自治区第一部🍗单行本考古报告。看上去，对卡若的探索🚬基本告一段落，但实际上仍💘有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当时的发🎭掘中却没有💍发现鱼类和捕鱼工具的😹痕迹。　　2002年和2012年，为配合📃遗址保护规划的制定，四川大学考古😎系教授李👪永宪领队再次对卡若进行探🖱查和发掘，终于🍮解开了这个谜团：“当年的🐫发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂🔃且认为卡若人不吃鱼。但💡我们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了🛤很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个🔮趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦💯破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🎉到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样🚆的物证学技术，对刑案的判断😚就会更加准确。考古材料的分析🛩也是这样，现在我们🏚能获取到的Ⓜ信息增加了许多，能探究的面向🌺也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经历着🚳匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🧐藏自治区文管会文🍐物普查队队员更堆、张建林等人在🆚文物普查🍷中于拉萨北郊🐰娘热山下发现的。由🆓于附近就是村庄和医院，加上长期的🍴水土流失，保存状💺况并不乐观。但就💈裸露出来的陶器和石器残片🐫来看，更堆坚信这里埋🐔藏着早期💙人类生活的痕迹。　　经过小规🧞模试掘，结果证实了他的🥧猜想。1989年，中国社会科学院🐍考🦉古研究所研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是🌖一处少见的高原🛂古文化遗址。于是1990年起，抢救性🏨发掘正式启动，当年曾是西藏文管🌴会文物⛪普查队队员的李永宪也参与🔢了发掘工作。　　连续三年的努力🍉，考古队收获颇丰📖。首先，遗址出⏯土了大量石器和陶器。石器中尤以磨👪盘、磨棒、石杵和梳形器🚚引人注目。前三种是粉碎📺谷物的必备工具，后一种可能用😯于编织毛毯，它们共同表明🧐当时曲贡地🐥区的农耕和畜牧已经发展🧣到一定程度。陶器制作则以精美🔝显著，其中绝🧙大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进🏽步。　　更加珍贵⏭的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🧕重要的象征意义，许多藏文史籍🐂中皆有记载，藏西藏北的岩画中🎺则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符🏪号组合在一起，甚至处于中🏯心位置，吐蕃王朝🐗之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作🐙为图腾。尽管曲贡遗址💼的这两件堆塑♿并不一定与后世信仰直🔛接相关，但绝非🤖随意为之，或许包含着🗄原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还💄发现了一枚铜镞，是西藏已知年🤧代最早的青铜器，其配🏥料与中原地区早期青铜✒相同。晚期墓地内另有✖一件带柄铜镜，造型风格与欧🕘亚草原及北方游牧文化流行🎱的带柄镜🕖比较相似，被视为高🏂原文化与北方草🐲原文化交流的产物。　　在🌨动物遗骸方面，有动物🐌骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦🏣牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉🙅萨河谷的原始居民已开💧始驯养牦牛，而且很可能成群🚍放养，这也是迄🌮今为止青藏高🈚原有关家养牦牛📬时代最早的实物材料。　　此外，曲贡🐼遗址还呈现出一些😓特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又🌯有专门切割下😋的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能🍰与某种随葬的祭祀有关。类似的🚧现象在许多考🎷古材料中都有所反映，中国南方🕗地区乃至东南亚、大洋洲的原🚞始民族🎌中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗🎱则主要流行于🐈黄河流域和北🌴方草原的游牧民族中。而🥄数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显🍵然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年📮代框架上将遗🈳址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲🎩贡晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学🕒联合西藏自治区文物保护研究🍤所又做了一次👕小规模发掘，也重💤新进行了碳-14测年📢和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地🌈层叠压关系划分出的曲贡文♓化三个主要堆积时期与以往几💯乎完全一致，只是主体年代😜有所差异。因此，新的年代框架定为🐽了公元前1400至公元前1300年，对比原🔴定晚了约500年，且持💹续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明🥤曲贡文化👪不仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南⚫亚西北部具有相🔢似文化因素的诸遗址，对于认识喜🤑马拉雅南北两侧的史😿前文化👑因素传播和互动具有重要意义。　　“考古学之所📁以成为历史学中一门重要🔥的学科，就在于它⚪是不断地通过发现和研🧠究修🐯正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址🎇年代的调整从学术研⤵究的角度来看是🦈再正常不过的事了，它既不说😜明之前的判断毫无🚐意义，也不代表现在的判断💍今后不能被修正，未来随着对新💇发现、新技术的研究，一切也许还会🏴改变。“田野考古🎏永远是对古代曾经🤾完整的事物随机打开了🍙一个小小的视窗。就像5000年以后的🐰考古学家可能发现、发掘到早年🌭北京城🅾中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要👓全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅🥝靠有限的发掘依然是远🍈远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着🉐进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按👕下了暂停键，考古队需🙍要休息一下，已经掌握的资料也🍫需要好好地整理整理。但过去五年，发掘🕜的面积只不过1%，还有许多未知🎖沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发🚤现房屋遗存，那些在此留下了🚨活动痕迹的🔳人们住在哪里？又比如：那些安葬💥在此的尸骸是什么关系？他👂们来自同一个聚落，还是➿四面八方互不相识的人？各种🙅各样的葬姿是源于不📪同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考古最起码🎷要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一⛏直做到我退休，如果到时候🧠我还能主持，我就接着去，如果不能，那就🕛换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘🔤中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了现代🔤建筑的村落之下，还是根本就不在附🐂近？不管是何种原因，曲贡遗址依然💢留存有分析研究的🧡巨大空间。　　卡若遗🍽址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有🎿发现与遗址同时的墓地，当时⛴生活在卡若村落的人们死后🍐埋葬在什么地方？他们的👸丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏🚌的考📔古学者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对🤩完整的研究而言只🅾是来自田野的基础🏠工作。正🌞如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了🥄了解遗址所包含的信息。这种😝了解不是单纯地🍥凭借发掘面积的增大，还在于🚺我们能不能把各种🚑信息条理化、系统化、精确化，并且以某种😁通行的形式保存下来。这就像医生看🗝病，确💶诊病情是首要目标，而不是在病人🔟身上不断开刀、解🌄剖来知晓病情。只要遗址🖲发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以🧗基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护🐒遗址是第一位的，要给将来🈴的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道💙远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗🕴址最后的🙈一次近距离接触。“水泥厂建🚶在卡若的一个最主要原因，就是那里💘的地表有♉一层做水泥的黏土。1979年我们走的时😌候，其实跟他🈁们强调了取土🧜不要超过多少厚度，否则会破🏌坏遗址的文化层。但这个东西没有🚕任何制度🎸上的保证，结果真就出了💝问题。然后当地文😏化部门向我们做了😉汇报，单⏳位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被🔺调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京👕。　　而就在💣他离开三十年后，水泥厂原有建🔭筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的🐶遗址公园在📵卡若遗址动工，旨在⚡以遗址展示、模拟考古、场景复🛵原三大主线为基础，建立起🚊一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为📅一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也👶在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一🆕张闪亮的文化名片，也是西藏地区首🗑个史前遗址公园，具有良好的示🤠范效应。　　在属地管理🛅部门的规划中，曲贡遗🧞址和玛不错遗址也有建设📷遗址公园的打💎算。面对玛🏊不错周边开阔的草场，康马县文化和旅游局👾的工作人员谢⛷重洲甚至描绘🎙了一个颇为宏大的🕗构想：“遗址那里建起棚子📛来，游客可以参观、学习，然后外👶围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县⌚而言，旅游资源并😅不稀缺，景色优美的崇巴雍错💔、历史👻悠久的乃宁寺、国家级传统村落名🏏录的朗巴村🔵等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🏡重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的🌂建设需要完备的条🕧件，需要充足的投资，也需要🌩满足申请条件和履行程序，不是一朝一夕🧓能实现的。在此之前，日常的看管以🍯及必要的维护仍是基本操作。拉萨市城🤺关区文化和旅游🍽局文物专干次德吉就表示，目前⛎他们聘用了两位管理员对曲贡🐶遗址轮流值守，每年也📒有专项资金进行除草防火：“去年我们还新修了遗址的🏭围墙，光是这个项目就💅投入了174万元。”　　“对遗💕址的保护不仅限于现在，更要保🕎护它的未来。我们得给子孙🏑后代🙍留下文化遗产，这对提升民族自🔐豪感、文化自信💥是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件🧚务经书面授权 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中新网宣城8月21日电 (记者 张俊)2025“青春同行”两岸👂新媒体创享季安徽交流🗄营活动21日在宣城市落幕。近20位两🏟岸自媒体人在山水诗画间，感受两🥧岸共通的文化共鸣。　　“李白尽🚑管仕途坎坷，但留下了无数的传世🚁之作，这点足够让⚓后世钦佩。”在李白墓🛏的碑前，从事国学推广😴工作的台湾💙自媒体博主陈肃肃吟🚑诵起了李白名句。　　来到宣城泾县桃花潭🥌畔，两📙岸自媒体人仿佛置🔴身于一幅江南画卷。“桃花潭水深千🎢尺，不及🕒汪伦送我情。”一首李白的《赠汪伦》，使桃花潭闻名🍾遐迩。泛舟青弋江上，两岸自媒体人👃领略一潭碧水与千🕚年诗韵。8月20日，两岸自媒体人参观🔮中国宣纸博物馆。中新社记者 储玮玮 摄　　山水之间，“纸山”造型的中国宣纸😞博物馆，吸引了不少游人流连🍛忘返。两岸自媒体人🍘在老师〽的指导下体验捞纸工序。“轻轻抬起竹帘的刹那，一层极薄的宣纸雏形😥就已经显现。”体验结束后，自媒体博主王🈯尚云便将拍摄的捞纸视📺频分🛋享到了社交平台。　　循着纸墨相生的🌔缘分，两岸🚚自媒体人踏进老胡开☕文墨厂。在制墨车间，台湾自媒体人🏢王裕庆将墨🍛馃被放在墨墩上反复翻打，分成小馃搓成墨丸后置😈入墨模，在经过挤压、冷却后定型🧙脱模，第一次体验徽⏭墨制造让他感到中华📜传统文化的魅力。8月21日，两🔺岸自媒体人体验徽墨制作。中新社记者 储玮玮 摄　　胡适故居坐🆑落于宣城绩溪县上庄镇，这座🍼由四幢清末徽派风格🍁建筑构成的名居，是胡适先✍生的出生地。“走进胡适故居，深深地感受😓到胡适先生重文重教的先进🚗理念，这也对🐦两岸同胞产生了深远的🐅影响。”台湾青年刘黛霖说。　　活动中，两岸自媒体人🎺还先后走进查济古镇、仁里古村、绩溪博物馆🥐等地，感受徽派建筑里藏🦁着的千年匠心、古村街巷中浸润🦇的生活诗意以及两😮岸共通的文🕜化血脉。(完)【日本片🐎源更新机制】《荒井美惠子》正式上线焙🍽荷新材料销售部，其中男人同🎅性恋视频环节😒因疑似真实事件改编遭遇⏸网友抵制，目前平🐺台尚未下架，但增🛣加了弹窗警告。8月21日，工作人🔯员查验风扇帽产品。近日，随着浙⛑江义乌产太阳能风🍺扇帽在海外走红、热销，成为当地消暑“神器”，目前义乌生产企🍞业紧抓生产供应市🖕场需求。中新社记者 王刚 摄 8月21日，工作人😥员忙于生产风扇帽。近日，随着浙江义乌产🔤太阳能风🏿扇帽在海外走红、热销，成为当地消暑“神器”，目前义乌生产企🐳业紧抓生产供应市场需求😛。中新社记者 王刚 摄8月21日，浙江森外服🚿饰有限公司工作人员忙于🥦生产风扇帽。近日，随着浙🌕江义乌产太阳能风扇帽在🦏海外走红、热销，成为当地消暑“神器”，目前义乌生产企🏠业紧抓生产供应🕜市场需求。中新社记者 王刚 摄8月21日，工作人员🙉加工风扇帽。近日，随着浙江义乌🛏产太阳能风扇📸帽在海外走红、热销，成为当地消暑“神器”，目前义乌生产🎦企业紧抓生产供应市场需㊗求。中新社记者 王刚 摄8月21日，工作人📳员忙于制作风扇帽。近日，随着浙江📠义乌产太阳🍈能风扇帽在海外走红、热销，成为当地消暑“神器”，目前义乌生产企业紧💡抓生产供应市场需👇求。中新社记者 王刚 摄8月21日，浙江森外服饰有限公📿司🚌工作人员忙于包装风扇帽。近日，随着浙江义乌产太🧓阳📕能风扇帽在海外走红、热销，成为当地消暑“神器”，目前义⬜乌生产企业紧抓生产🤺供应市场需求。中新社记者 王刚 摄山中惠美直播😑时谈及新金梅瓶2 国语完整版：沉🕎默不是解决方式。中新社拉萨8月20日电 题：为🏉何说西藏是中国边疆民🚑族地区治理成功的范例之一？　　——专访西💌藏自治区社科院马克思主✒义理论🌳研究所所长、研究员郭克范　　中新社记者 赵延　　2025年是西藏自治区成立60周年。8月5日，国务院新闻办😍公室举行新闻发布会，西藏自治区主席嘎🗑玛泽登介绍🤖西藏自治区成立60周年经济社🍸会发展成就时提到，60年来，民族区😬域自治制度引🎚领西藏的政治、经济、文化等各❤项事业长足发展，西藏成为祖国🍜边疆民族地区治理的成🧕功范例之一。　　近日，中新社“东西问”专访西藏自治区⛓社科院🎃马克思主义理论研究所所长郭克📓范研究员，详🍻释为何说西藏是🕑中国边疆民族地区治理成功的范例之一。2025年8月19日，随着西藏自治区成立60周年庆🎧祝活动临近，拉萨街头洋溢🔨着一派祥和欢🏤庆的气氛。中新社记者 李林 摄　　现将访谈🎴实录摘要如下：　　中新社记者：西藏治理的“成功标准”如何定义？　　郭克范：衡量一🚎个国家或地区的经😚济社会发展状况，“GDP增速”确实是国际上🌯经常使用的评价指📫标，但其并不能全面🍓反映一个国家或地🏼区的经济🔣社会发展整体样貌👔和态势。中🖥国共产党领导下的新西藏发🆒展成就，不是超过8%的年均GDP增速就能充分体现的。　　新西藏的🦆发展成就，一言以蔽之：短短七十余载，实现千年跨越。新西藏治🦃理的成功实践，体现在两🚞方面的伟大跨越。一是从政教合🌎一的封🗺建农奴制度历史性跨越进⛏入社会主义制度；二👏是从民生凋敝、社会衰败到🚜全面建成小康社会的历🔛史性跨越。　　政教合一封建农🗜奴制度，阶级等级森严，广大Ⓜ农奴和奴隶没有人身自由，依附于三👿大领主；封建领主🏾庄园制经济，全面扼杀社会生✅产力发展的空间。长达两百年的时🛌间里，作🌦为一个相对封闭、带有浓厚🎍自给自足色彩、低水平运行的🐭经济体，西藏经济社会发展长😝期处于停滞状态，民生凋敝，社会衰败。近代后，帝国主义侵🍏略势力及👆其扶植的买办势力在经济上📨的掠夺，更🐟让这一切雪上加霜。和平解放前，西藏社会已到了🚿崩溃的边缘。　　中😔国共产党领导下的新西藏，历经和平解放、民主改革、自治区成立、社会主义⛽革命等发展阶段，彻底摆脱🍇了帝国主义侵略势力的羁绊，废除了严重阻碍👢社会经济😳发展的封建农奴制，废除广大农⛽奴和奴隶Ⓜ的人身依附关系，西藏人🐠民历史性地成为自己🍘命运的主人；伴随🧐社会制度的历史跨越，中央关心西藏、全国支援西藏，西藏大踏步地📿赶上了全国经济发展的🚳步伐。　　举🔬国体制支持西藏发展，是贯穿🍀新西藏发展史的鲜🏙明红线。和平解放时期举🚳全国之力修筑川藏😳公路、青藏公路这两条🤟天路，20世纪六🎼七十年代西藏工业👏得以起步和较快发展。20世纪八九十年🧣代到21世纪初，国家安排“大庆”重大项目，支持西藏🔲迅速改变经济社会发📼展面貌。1994年中央召开第三🏴次西藏工作座谈会，启动实施新型对口👊支援西藏政策，西藏驶入跨💯越式发展的快车道。中共十八大以来🌯，西藏经济社会发展👣取得了历史性、全方位的成就。与全国🦇人民一道，打赢脱贫㊙攻坚战，历史性地实现消🐾除绝对贫困，全面🏞建成小康社会。2025年7月22日，塔台管🐇制室带班主任旦增(左，藏族)与见💼习管制员管羽扬(右)在拉萨贡嘎国🛩际机场塔台📇指挥航班进离场。据悉2025年是西♐藏自治区成立60周年，也是西🎭藏民航通航60周年。中新社记者 张祥毅 摄　　中新社记者：对💑比全球多民族地区治理，中国对西藏地方🕴的治理有什么经验启🔫示？　　郭克范：历😦史是一面镜子。可以说，放眼全球，真正把民族问😑题处理好了的，只有中国。国际🏂局势持续动荡、战争冲突此起彼🛹伏，无不隐含着🕍冲突地区民族问题处理不当的因🛬素。　　西藏治理的成功，最根本的☔经验是确立😫了民族区域自治制度，找到了🧝一条中国特色解决民族问题🤜的正确道路。　　民族区域自治制度，借鉴了中🚴华文明源远流长的“大一统”思想和数千年⏱政治实践经验，及对边疆民族地🍢区因俗而治的🚼社会治理文化传统。就🥥西藏地区而言，清朝乾隆年间👴因俗而治西藏地区🚌的制度建设，达到🐾了封建王朝边疆治理的🗑最高水平，针对西藏〽政教合一体🕜制特点设立驻藏大臣制度，借😾助于藏传佛教尤🛃其是格鲁派的力量，实现了边疆民族地区👅的良性治理。　　统一的多民族国⌚家中，少数民👬族聚居地区实行民族区🔮域自治，既有利于维🐨护统一性这🖖一最高原则的落地，又有利于保🔯障人民当家作主的实🥦现。民族区域🥒自治制度，既是对“民族自决论”的自觉摒弃，又是对“大一统”下“因俗而治”政治传🚽统的历史超越，是中国👂共产党创新理论“两个结合”的典范。　　中新社记者：民族区域自🥟治制度除了保障西藏人民🈸当家作主🙁的权利外，还蕴藏🥏哪些治理智慧？　　郭克范：民族区域🉑自治制度所🈲体现的治理智慧，一方面源于历🍯史铸就的中华民🏟族共同体意识。民族地区、民族地区的🚆各族人民，不是任何➕意义上的“他者”，而是中国这个👓大家庭中的一份子。民族区域自治制度就🐁建立在休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与🏔共的共同体理念之上，与建立在🈵他者观基础上的💆西方民族理念有着本质区别。举国体制🐿支持西藏发展的国家🌩政策，1994年以来升级版🎎的对口支援西藏政策，就是“一家人”理念的生动体现🌉。　　另一方面，民族区域自治制度深刻🐭体现了中国共🕖产党的为民宗旨。党领导下的新西😏藏，我们所做的💪一切工作，都是为了西藏人民的🥂根本利益、长远利益着想，都是为了西👾藏人民的幸福生㊙活着想，是堂堂正正的。　　站在新的历⏩史起点，展现😾在世人面前的，是持续努力建🆕设中的“团🌱结富裕文明和谐美丽的社会主义🎣现代化新西藏”。我们正📘在见证时代的历史性变迁。　　8月15日，定日地震受灾群众，首批2578户12139人搬入灾后🐬重建新居。西⛑藏定日抗震救灾和灾后重建，展现出了🐜人民至上的中🃏国体制优势和高效的国🕚家治理现代化水平，生动诠🦈释了强大的中华民族凝🥂聚力、中华民族一家亲的👕深厚情怀。2025年8月15日，西藏日喀🥝则市定日县森嘎村举行“定日6.8级地震灾后🍓恢复重建民房首🐕批入住仪式”。图为森嘎村一户📔村民一家在新房门口。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：西藏🍕在经济发展、生态保护、文化传承等方面成📧就显著，为何这些成就在国际舆✒论中常被忽略？　　郭克范：西藏🚾经济社会发展所取得的成就，是历史性的、全方位的，任何不带🐇意识形态偏见的人们，都能够给予客观🧀公正的评价。涉藏国际舆论中，西藏的发展成就之所💬以常常被忽略，甚至不时出现🍍歪曲抹黑的现象，是少数西🐙方国家和达赖集团🕢基于根深蒂固的意识形态偏见、企图搞“西藏独立”，与我🐸打涉藏反分裂斗争认知战的表🎍现。　　实践一再证明，中国共产党的⏩创新理论充分保证了我🖼们的民族工作方向💊不走偏，不惧外界风吹草动。(完)　　受访者简介：郭克范。受访者供图　　郭克范，1990年进藏参加工作，1998年至今在西藏自🚰治区社会科🎥学院从事社科研究🔧工作，现🤵任西藏社科院研究员、马克思主义理论✍研究所所长。全区宣传⤵文化系统“五个一批”人才、西藏自治🛩区学术技术带头人。主要著作有《甲玛沟的变迁——西藏🔋中部地区农村生活的社会🌷学调查》《扎🍺囊县民主改革时期档💨案整理与研究》《言说西📭藏的方式》等。

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（青岛日报／观海新闻记者 2 Drops）