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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍👄关注和⌛使用的流行概念。当代青年在🉑与互联网的相🛎互塑造中成长，媒介🍻技术和数字技术赋能为其构建🈹了多维情绪价🔩值体系，重塑着👻他们的情感表🌸达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代📗青年精神生活和社会🛄心理诉求，引导他们理性认识🗼与看待诸种社会现👻象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🐝关领域专家学者，从社会🧀心理学的视角，解读情绪😴价值的丰富内涵、典型表征、社会🥉根源与引导之道。　　1、从个🎥体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是👳当下中国青年群体的一📫个流行现象。什么是情绪价值？如何从社🏍会心理学的角度理解情绪价值📇？　　吕小康：情绪💤价值虽是近年来流行🛠的大众用语，但早在20世纪80年代👽就已经出现在消费🔧行为领域并得到重视。这👓一概念强调顾客在产品使用、服务体验🚞或品牌互动过程中感👏受到的情感收益，即积极🍕情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极🚩情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🈳产品或服务的情绪价值，能够增强顾客📡满意度和忠诚度，使🚇企业在市场中获得更强竞争🏷优势。后来，情🍽绪价值逐渐从商业领域拓展🥔至社会生活领域。　　陈丽君：情绪🕢价值在不同情境下有💽不同的内涵。例如，亲密关系中🏋的情绪价值🔅是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情📇与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲💍突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情♋感能力，成为超🔬越物质条件关系的核心竞🏟争力；在职场中，情绪价值是年轻员🕑工通过抵🕹制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界💝自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感🕑视为与薪酬同等重🎛要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🐳值是通过媒介内容获取即时心理👑代偿，通过🍂轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中⏭构筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛🧓情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸😳领域中，情绪价🐬值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者😼的购买决策受到多种价🛒值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🥦注🔩产品本身的性能、性价比等有🍾形特征。而情绪价值则更多关注愉💟悦、舒🎬适以及与品牌相关🍦的情感联结等，即❎消费者期待能够在消费📦体验中引发一⚓定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究💛致力于将情🙌绪价值和功能价值✨区分开来，不仅考察💵其各自影响，还研♏究它们如何交互作用以👌塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析〰可以得出这一结论——情绪价值是一种👁对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🥋外的另一种价值，具有强烈🛺的心理学意味。在服务行业，服务员通过调✈节个人的情绪呈现🖋出与角色相符合🛑的情绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意📢为那些能够疗愈身心🌚的消费品买单；在亲密关系中，人们🚾希望找到能够让自己获得🅱愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🌟要的取向是关注“人”，真正💁重要的问题是探讨做什🍲么才能得到或提🌍供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🕤的实现是指个体通过某😂种方式从人、物😴或特定关系中获得积极的情🈶绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的⏯价值追求。由是观之，情绪🍨价值的话语流行和对情绪价😪值的追求过程，实🐳际上是一种价值主张的建构✝过程；青年群体😸表面的情感满足方式👛变化背后，是社会价值观的动⏬态变迁及中国社会的♑整体转型。这正是我们💞理解青年群体追求情绪价😗值这一现象的❄基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元🐀表现及其实现途径　　主持人：青年群🃏体追求情绪价值有哪些典型👼表现？这些现象🎨又反映出当代青年的哪👯些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对💇情绪价值的追求🏨渗透在他们🕹生活的方方面面。比如在选🐍择伴侣时特别在意自己的情绪对🎿方是否“接得住”，在职🗿场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🈵综艺、搞笑短视🚜频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🙊孤立行为，其背后蕴🐿含着青年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联📊结等深🖥层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交🌛往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来🤵提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🍛的或幽默或讽刺🤕的表情包作为主要沟😷通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🚜替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的👠话语冲突，维持和谐📋的社群氛围，将表🚝情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🐰快乐的催化剂；另一方面，遇到💿苦闷时他们可以选择不⏭向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即⛴将内心隐秘的感受、压力或创🕡伤倾诉于匿名、安🐆全和非评判性载体，如匿Ⓜ名的网络社交平台、现实中的🈶匿名陌生人、自🏳然空间或人为物理空间。这其实都体现了👭当代年轻人🏛力图在人际关系中寻🏍求安全感和归属感的心态💇。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🚎动质量的关键标准，既不愿😛意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷🔰入对方的情感📅世界，而表现出对“轻量化”情感✈联结的追求，即希望用👖高效而低⛽风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是🚚真的要与社会断联，而是寻找😰一个暂时的情绪独处室，从而构♐建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🥧补偿性的情绪消费，也是青年群体🛄普遍采❇用的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕🍇捉到青年🧑群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休👾闲方式等现😅象由此应运而生。它们意在通过💱具象可感📶的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与🔡精神慰藉，以缓解现实压力与内🖤在焦虑。比如，许多青🍺年会在情绪低落⏱时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于📮物品所承载的陪伴感与情绪投🖌射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🌯的兴起，也是青年群🏁体在都市孤👓独感与高压工🦄作间寻找微小幸福与情绪联⛸结的方式。这不仅👟体现了青年群🍁体对正向情绪体验的渴望，也折射出🛋他们在社会竞争、身份焦虑和关系🌥疏离背景下，对情绪价🕢值的主动索取与😼心理补偿，成为📫连接外在社会与内心世🙊界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🌆实和大数据等技术的普及，情绪价值的实🎪现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群🚳体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获😉得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的✨青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🆑或情感安慰，其中有约33%的人表示在🔻面对个人压力🍵或人际困惑时，宁愿与AI对话也不👪愿与真人倾诉。这些🍩情感智能体通过自然语言处⛔理和情感识别技术，能够模拟出高亲🕶和力的对话♈风格，让使用者体🆒验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🦃世界各地热销。这些产品🐍能够基于算法提供🎣情感反馈，不仅缓解了现代📥年轻人的即时孤独，也为他们💁实现情绪价值🕜提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形🎻象👳化互动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的⏲个性化情绪触发，再到情感智能体🧖的情感陪😃伴与依恋机制，技术的发展💭为情绪价值🦒的多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🍣值的🙊典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🤼模块化特征，每种🔇关系都精准服务于特😆定活动需求：健🎤身搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学🔜习搭子合💾上书本即各自回归生活。作为搭子的🆘双方彼此默🕒契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🐗卷入，从🗡而以压缩情感成本的方式提升情🤛绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数♌字化转🏉型带来的社交关系形态变革。搭子🗃的建立往往需要通过线上社💿群等进行🆔即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🔙半天甚至半小🥢时内便能促成共同观影，而观影🎶结束即意味着搭子关⬜系的自然解除。没有完善的🐆数字基础设施和社交平㊗台按兴趣标签进行🤪精准算法🧘匹配的技术赋能，个体就无法达成🤮这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字🏽化转型，也就🥂没有这类情绪价值的展示📡空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心♌理基础　　主持人：追求😌情绪价值反映了新时代青年在🚗哪些层面对美好生🔔活的向往？如何看🥂待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青⏳年群体对情绪价值的追求，是社会🤣发展进步的生动注脚，反映了其主体意🤪识的觉醒、情感智慧的成熟以😎及对🛰更高质量生活体验的追求。这种对🤓情绪价值的高度重视与🏅主动建构，不是简🅾单的感性偏好和刺激寻求，而🎧是反映出社会转型期青年群体👉心理需求的代🤴际演进与价值🐌重构过程。具体而言，有以下两方面特征🚤。　　一方面，工具理性与情感🐂理性并重。青年一代并不🦏是拒绝实🈲用价值和绩效指标，而是拒绝🥜实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达✌出作为独立情感🥘主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价🐨值的追求，是他们对人格完整🤳性的捍卫，体现了新📊时代青年从🌩基本生存向全面发展、从物质满足🤸向精神丰盈的需☕求跃升。　　另一方面，边界意识的😞觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并行不♏悖的是当🔮代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🚛适度的社会连接🦀中守护个人的主体性。其在追求情绪🔎价值时，强调的😪不是单方面无限的供给📑或索取，而🤭是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🖋得青年得以在应对周🌸遭压力和各种不🛍确定性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏的生活🥃中实现身体与心灵、理想与现实、个人与🔨社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🧀值的流行并非孤立的个体需求🍂显现，而是一种具♏有集体性意义的社会🎨调节方式。社😔会情绪是社会心态🌹的核心要素，而个体⏲应对社会情绪的🍶调节方式也日🔥益展现出两种并行逻辑：一是个💮体层面的自我调适，二是通过🅰从众与模仿🌴的方式实现群体性调节。情🍳绪价值之所以被凸显，很大程度上是🏦因为其稀缺性在当🏆下社会语境🎑中日益显著，而这种稀缺背🔷后的社会心理基础，主要体现在以🍠下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向📇于从自我出🖋发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🛺们更🐅容易将情绪价值作为衡🥔量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价😏值体系中的权重上🔻升。随着物🏯质生活水平的提升，青年群体对精神🚘层面🐀的追求愈发突出，情绪愉🏸悦被赋予前所未有的🌎重要性。这不仅体现在🌨消费领域，还体现在职场中👻对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🎸面情绪疏导机制的缺位。在快😺节奏与高压并存的社会中，个体负面情✌绪堆积却缺乏有效的宣🌜泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于工具🌙化等问题，使得青🕓年群体更多依赖于亲近他💖人或虚拟平👃台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情⛱绪价值之所以流行，实则是🤸一种对社会压力、关系疏🎩离和个体心理调适🔭需求的集体性回应，是对当代社会心🚫态中个体自我与🤣社会支持系统失🖍衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🛑消费文化，情绪价值已逐渐内嵌🕊于多元社会领域之中♿，成为青年群体🥃在高度复杂社会结构中试📫图寻求🙁心理支撑与意义感🥚的关键路径。　　陈丽君：青年群体对🐎情绪价值的💓追求是他们在快节奏高压🏍生活下的一种🌆心理调适策略。面对经济增😫速调整、职业发展🐛不确定性增加、原生家庭代际🧜隔阂等系统性压力，传统物质保💥障路径的预期回报变得模糊，而真实可触的🔯情感联结却日🚦益稀缺。这使得青年👶一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解⌚的体验”。他们渴🤝望在波动中被深度共情、在迷🎍惘中被真切看见、在碎片🥂化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🚖群体视为🕺在不确定中相对可控、即时🛳兑现的安全感来🤷源与精神支撑。此外，互联网内容😔生态的丰富，客观上也提🐠供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子🏜资源，这些网络内➖容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🏼多的社会互动，又因其内容的丰富🏇性而让青年人在自主🔶选择内容Ⓜ的过程中感受到🐋自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在特🔻定时代背景下对心🤬灵安顿、个体尊🚀严与生活掌控感🥌等美好生活维度的正📲当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🤒系和谐乃至推动社会文化⛑进步的积极🎧意义。然而，也需清醒认知🌙其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🐰供给可能导致内在情绪调节🐤能力弱化；算法茧🕯房易窄化视野与个性；对即时满🏯足的追求可能🗿损害深度思考与延迟满足💚能力。因此，关键在于引导青🔨年构建多元、健康、可持续🎿的情绪支持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强🔊大的内在韧性与现实连接，使🙄其对情绪价值的追求🕊真正成为通往美好生活🌄的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解为消🔘费或体验过🐖程中追求积极情绪、缓解负面情🍽绪的功能。这种正面🦉情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心😁理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🔚机制，超越了单纯🎐的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅💤是短暂的好感⏬或舒适，而✳是一种推动个体持续成长的内在🎪能量。在当代社会转🍬型与数智🕊化浪潮中，青年群体越来🙀越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意🖊义，更注重自我表达💂与实现，包括对📹个性化和情感体验的追求。在此背景下，情✝绪价值成为他们在数字平台、艺术创作和🛳社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种💆表达不仅是为了获得认同，更是对自身存🧞在状态与人生意⛑义的主动诉求。　　此外，年轻人永远💢面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不👂确定性和对理想生🐰活的渴望，这驱使他们在情绪🌻中寻找真实性与👭自我实现，这种焦虑🎥本身便是一种向上🍚的力量，推动个体⛔主动构建更真实的🍸人生蓝图。青年群体将🎐情绪体验😅视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立自🌈我定位，并以此投🚕射对未来🗽美好生活的期许与希冀。因此，情绪🔽价值已超越单纯的对🤞情绪满足或积极体验的追💳求，而成为当代青🎟年群体以独特方式💘表🐬达自身存在体验与心💀理需求的载体，同时折射出他们对🐡当前🌿生活质量和未来美好生活的社🤕会心理向往。　　4、为青年群👥体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🐆提供更✅多情绪价值，保障和提升青年🍱群体的情感福祉？　　吕小康：青年对🏖情绪价值的普遍关注与🗝主动实践，已超越个体心🦄理范畴而上升为具🕑有普遍性的公🍡共诉求，因而也就构🥏成社会治理过程🙎中必须关注的重⚡要社会心理议题。它揭示🐦了在高质量发展阶段，为青🕖年提供充沛的情绪价值供给🙄、保障青年的⤵基本情感福祉，是促成青年全🐲面发展不可或🏫缺的核心要素。这意味着国家与🕡社会必须高度重🈲视青年群体的精神家🎡园建设，理解、支持❓和引导青年对情绪价值的👔合理追求，积极营造🦆更具包容性、支持性和安全感的社会情⛽绪氛围，为青年🐝构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家🐿持续发展、民族繁荣昌盛的🖕青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树🈶立健康的情绪管理观，接纳而不🛺纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情🍥与相🚊互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区📆等作为情绪调节的🐝辅助工具，但要警惕❣智能技术依赖，不能用人机连♎接替代真实⛳的人际连接；积极参与人际关🥠系与社会事务，同时注🚬重维护心理边界，避免过度卷入⭐情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校🏗可在心理健🥀康类课程或心理健康🎻教育项目中更多开设“情绪认知与管理💣”模块，开🗄发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🥧节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情👳绪管理技能；社区可依🌠托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援助📛力量，重点为待业🧝青年、新业态♟从业青年等青年群体提供免⚪费或⛳低价的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施管理🍋层情绪领⏰导力培训、员工情绪管理培🚠训和员工🥄心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🔤实操课程，及时疏💜导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数👲字平台可进一步🛣开发模块化、个性化💟的情绪调节🈳课程并以合理的价格向公众🚚开放，供青年群体♓进行自助式情绪调节；社交媒体🏮平台可通过大数据❌分析技术建立情绪🎮风险预警平台，及时疏导网络🍖情绪；对在线树洞、危机🛸干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🔲关平台在遭遇突发事件时📦的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🚦值的来源不谈，仅就情绪价🧚值的“价值”本身而言，它对个体具有🗽一体两面的特性：一方面，它为😧个体提供了被理解、被🍨接纳的情感体验，使人⬛获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依赖🗃逐渐取代🎖个体自我调节机制，便可能👿陷入持续向他人索取🛹情绪支持的被动状态，进而🍼弱化心理韧性、自我成长与🚇独立应对的能力。　　真正高质🐳量的情绪价🕛值应当是有尺度的、具成长性的。它不是🏗无限制的安抚与迎合，而是一种🦑既能提供情绪慰藉，又能激发自我🎬反思和内在👗力量的支持形式。重点不🍇在于社会如何一味“满足”青年人对🔏情绪价值的需求，而在于青年人如何通过有边界、有节制🤠的情绪支持获得⌚更清晰的自我认知和更健康的🏂心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能💗力的培养尤为关键。越来越多🌪青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活👢动，帮助自己不🔈再依赖外界提供单🛎向度的情绪价值，而是逐步🌸建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化为成长动力，青年才📫能真正摆脱情绪👈困境中循环索取的消耗模式，走向🏳更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群体🌃互动三🛴重机制保障青年🔫群体在职场中的情感福祉。例如，社会🏪可建立职场情绪价值🔥的制度化互惠体系，通过健全法律法♋规🍸要求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而🤷降低青年群体应对不🕒当管理的情感消耗，使其能量聚焦于💰成长性需求；在媒介宣传上🆕减少标签化叙事(如“年轻人不能吃❓苦”)以🕠消减代际对立，转而构建跨代协作的🏏共同目标(如技术创新)，促使管理者🥌与青年员工💴形成情感同盟，重构以共情🐀与尊重为核🚊心的职场规范；在社区与🕳数字空间📡发展同龄人互助社群提🐸供工具性与情绪性支持，以此补偿😹原子化社会缺失的👼归属感；推🎮动平台算法设计伦理化，并将🏮媒介素养教育纳入公共课程，培养👭青年群体对数字内容的批🏉判性使用能力；引导青年人🥏学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情🏟绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需🈲求”。这些举措的最🔘终目标是构建🥇多层次情绪供给生态：让青年群体既享有👦便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和🈲自然体验中😺获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从个❄体韧性责🕐任转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🎌在满足联结感、尊严感、自主性三大基🍓本心理需求中💾实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青📘年群体情感福祉应成为⛵全社会🦋共同关心的工作。传统心理🥢健康干预多聚焦于减少负面情🖍绪或提升情🍫绪调节能力，但情绪价值作🌼为一种正向、积累性的心理🥝资源，不仅关🍅乎当下的情绪满足，更是一种对📉自我存在体验与未来美好生活向🏣往的投射。因此，还需要探索如何💗在教育、社区、家庭及数字平👃台等层面主动提供更🔎多情绪价值，以促🎽进青年群体整体情感福祉。在社区工👛作层面，可提供多样化的🔉活动模式，鼓励青年参与社📴区志愿服务，通过帮助他人、创造社🦏会价值来获得意义感；在智能技术层👹面，可融入心理⛓学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一➕步提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面📺，数字平台应🏷在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🗞片化、短期化，助力青年长期🌘心理资本积累。总之，情绪价值不仅是👷青年即时的🌬情绪满足，更是关系自我存在🎓体验、社会🛣归属感与未来向往的综合🈯心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人🙄文融合的研究与实践，共同构建提升青年群体情🎮感福祉的社会生态。 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银川市首届⏫手账节成功举办

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流行吃“酸”，消费市场出现新趋♓势

中新网西安8月23日电 (杨英琦)记者22日从西安交🥨通大学获悉，为迎接新生🌐入学报到，今年该校将AI技术融入迎新💱日常，全方位做好“数智迎新”工作。　　据了解，西安交通大学的😬AI智能迎新伙伴“交晓新”上线，线下AI机器人“巡霄”于21日首次亮🚬相迎新现场，同时该校🐸在一网通办平台整合的基础💪上上线“迎新一件事”，为师生提供统一迎🥒新办事入口，实现一键联办、手续优化。　　“交晓新”是基于西安交🏴通大学AI创新平台“交晓智”搭🚻建的智能体应用，采用知识库、工作流与🈳大语言模型🤥相结合的架构，通过整🈹合多种资源，为新生提供问答、办事、资讯🛬和导航等多种智能服务。目前🚖平台集智能问答、一句话办事、AI资讯、报到导航、智能推😊荐五大功能，成为新生入学⚪的小帮手。图为“巡霄”机器人。西安交通👤大学供图　　结合新生本人的校区、学院、书院、家乡等基🌾本信息，帮🥅助新生快速了解报到流程、入校攻略、生🛺活服务等信息。只需用简洁🗝的一句话表述需求，就能快速触发体检预约、绿色通道申请等相应办🔀事流程，大幅简化办事🅱流程，让入学办事更💲高效便捷；精心梳理新👵生报到热门地点100余个，形成迎新办事🔝地图，提供迎新地点💣导航。　　“交晓新”自7月16日正式上线后，已服务7407名本研新生，累计解答问题5.3万个，整体回答准确率稳定在95%以上。　　此外，线下AI机器人“巡霄”首次参🚔与迎新互动环节。在新生照✌片采集大屏现场，“巡霄”将与新生交互、握手、合影，在迎新业务咨询点，回🍏答新生校园网入网、网🌱信服务相关问题，向新生🐗赠送迎新避暑包等。　　据介绍，“巡霄”由西安交通大学🕐机器人研究⏲院研发，曾在2025世界人形机器💛人运动会开幕式亮相。集成移动导航、操作控制与智能🐂交互技术，具备跨🤳场景泛化能力，可完成清扫安📿防、故障排查、无尘搬运、物资调度等多👾样化任务。(完)【无码情节🏖创新趋势】江淹🗿突破性发现：天机🍆可解决会员价格虚高，虚拟现实看片体🤗验时代天❕天看片免费门票下载📏将迎巨变中新社台北8月23日电 (记者 朱贺)朱立伦23日晚召开🐯记者会宣布将卸任中🌓国国民党主席，并恳请台💞中市市长卢秀燕接任🎲下一任党主席。　　当天举行针对7位中国国民🌒党籍民意代表的“罢免案”投票，计票结🖲果显示均未通过。7月26日，面向24位中国🧤国民党籍民意代表的首轮罢免🌞投票亦全💦数未通过。表明由民🍶进党支持者发起、针对31位中国国民党📚籍民意代表及新竹🆎市长高虹安的两轮“大罢免”全数失败。　　针对“大罢免”结果，朱立伦23日表示，这是民🍋众对执政傲慢最🏛响亮的警钟。台湾绝不能再空转、再撕裂。赖🌸清德上任以来，台湾社🚽会的对立令民众感受不到🈵希望，产🤵业面临生存压力，看不到未🖨来的机会。　　朱立伦提出五项🎋改革呼吁，包括抢救经济，立即提出纾困方🐻案因应高关税与产业危机；停止任何形式📌的政治力介入司法，即刻释放被收⌛押的台湾民众党👕前主席柯文哲及🖇国民党党工；终结社会撕裂对📍立，全力投入灾后重建、重振经济等。　　他说，此刻是其正式“顺利交棒、放心交棒”的时刻。卢秀燕的沉稳、务实与温暖，是国民🕜党和台湾最需要的力量。(完)钱捷💂深夜发文道歉：对不起因🦊藤浦惠巨乳痴汉bd受伤的人。辽宁沈阳龙卷风致193栋房屋受损 灾后工作正有🎲序展开　　8月21日21时许，辽宁沈阳辽中区🙏养士堡镇遭遇强对📶流天气(龙卷风)灾害，局部区域受到不同🏦程度影响。灾害发生后，现场成❤立救援指挥部，全力组织🍊抢险救灾，目前各项工作正有💒序推进。　　据初步核实，此次灾🔖害未造成人员死亡，10名群众因灾受轻微擦🍸伤，已第一时间送医诊📶治，目前情况稳定。　　灾情方面，193栋房屋建筑不同🔰程度受损，相关部门已紧急组织人员转🈯移，集中🎭安置点设在3个村部，并启用辖区内🗂学校作为🆘备用安置点，确保受灾群众基🎪本生活有保障。此外，204栋设施农业大棚、20余辆车🏃辆因灾受损，具体损失情况仍在🖋进一步统计中。　　(总台记者 韦昊岩 闫崎峰)

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陶然/陶樽/邓良/真琴

（青岛日报／观海新闻记者 梁佳）