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　　中新网九江7月22日电 (熊锦阳 吴敏)“闲暇时，我总会来到这里📵，一边清扫💃爷爷的墓地，一边回忆奶奶讲述🙍的抗战故事。”近日，在江西🧐省九江市修水县上衫乡🛹将军山上，抗战将领✈朱赤的养孙朱一江不停忙碌着，打扫墓地、清理杂草、擦拭墓碑。

正在擦拭朱🐪赤将军墓碑的朱一⛅江。　吴敏 摄

　　2025年是中国人民抗日⬇战争暨世界反法🈁西斯战争胜利80周年，14年浴血奋战，青山处处埋忠骨，功🗻勋长存史册中。岁月不㊗曾模糊英雄的身影，众多抗战将领的铁血❤故事依旧震撼人🗄心。

　　“我爷爷是1937年牺牲的，而我出生于1944年。”朱一江说，自己从没🐾见过爷爷，但从小💲就听着爷爷的故事长大。“对于🔛爷爷的了解，我都是来自我的🏉奶奶还有父母，在我的成长💲过程中，他们不断向我讲🐴述🐆爷爷的生活细节和英勇事迹。虽然我已八十多🏇岁了，但是爷爷🙌在我心中的形象依旧清晰。”

图为朱一江。　吴敏 摄

　　朱一江表示，爷爷已经殉国88年了，但是现在还🥣是有人不时来🥖纪念他，并🏀向他这个养孙了解曾经的英雄故事。朱一江说，一个人为了国家、为了民族而牺🌎牲，无🏗论时间过去多久，国家和人民✂都不会忘记他。

　　朱一江是朱🔱赤将军的养孙，出生于江西🔡修水，一直居住于此。他告诉记者，现在家😮中仍有朱氏宗谱，上面记📝录了朱赤将❕军的生平事迹。

　　“我奶奶告诉我，我爷爷1925年考入了黄✅埔军校，毕业后参加了🍆多场抗日战役，包括1932年的🆚第一次淞沪抗战和1937年的淞沪会战。”朱一江说，“在南京抗日时，我奶奶和我🤐爷爷生活在一起。她告诉我，当时爷❌爷为了坚守阵地，整整🐃三个月没上床睡觉、没洗澡、没剪头发，整个人乱糟糟的。然而她从没劝⏩过爷爷休息，她说她🐃知道爷爷是为了中华民族而➰奋战。”

图为“朱氏宗谱”，上面记录了朱赤将军的生✖平事迹。　熊锦阳 摄

　　朱一江还提到，在南京雨花台，朱赤将军带领🐚士兵顽强抵抗，尽管阵地被毁，伤亡惨重，但士兵们誓死不退。最终，朱赤将军在😲冲锋时被炮弹击中壮烈牺牲。失去朱赤指挥的第262旅仍坚守阵地，最终全旅壮烈牺牲。“这🚹些壮烈牺牲的士兵很多🍁连名字都没能留下，但是好在国家通过💚各种渠道寻找依据，逐批🚡将他们追认为烈士。”

　　在朱一江看来，正是因为有全🛸中国军民的共同奋战，中华民族才能取🍈得最终的胜利。

　　“我奶奶叮嘱我，一定要爱自己🕋的祖国，维护国家统一。”朱一江说，父辈的叮嘱里蕴🚔含着维护祖国统🦉一的坚定信念，“我也将讲🆑好英雄事迹，传承革命精神。”(完)

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🎀十万公里的国道中，有三条极🕥为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕💜着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西✔藏自治区日喀则市康马县嘎📱拉乡。如今，许多自驾🥄路过的游客都会🎼在此驻车打卡，不单因为这是🤶一个中点，也不全因🆖为秀美的风景，更因为这里矗🔡立了一🛒座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了西藏🚸史前先民的渔猎🤲生活。　　曾经，这样的💬场面就鲜活地呈现在西北方向一🚶个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊🎚环境中的人类，繁衍🔄出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图⛔景或在时光的流转里消🛺逝，或在历史🕐的尘埃中埋没，几千年来都未曾🍟为人所知。直到过去🧝的五年里，随着一番持续的🖇科学发掘，当初的勃勃生🚖机才又显露出🏅种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里🌄程碑，它琢🐣刻的同时是西藏🛫史前史上一个重要🕹的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹🕘地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🕡清晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考🌁古工作入选了“2024年度全🥠国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的🕶意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛💠不错，直线距离不过4公里左右，真正走🎣起来却遥远得多。它们之间没👠有平坦的大道，只有迂🤪回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🥛源环境学院教授⛓杨晓燕就是在这样的曲折与颠簸中走⏲到了湖边。当时，担🥧任中国科学院青藏📂高原研究所研究员的她，正在进行第二次青👋藏高原综合科学考🛄察研究的田野调查，雅鲁🏫藏布江支流年楚河🎲的沿线区域是她考📽察的重点之一。　　具体线路是🏁夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏🤢自治区文物保护研🕟究所副所长，他的选择🔣带有明确的考古意识：“年楚河❓流域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化💒底蕴深厚，很多藏文文献里🔺都记载着7世纪以🛣后这里人才辈出。但是过去的工作当中，我们🛸始终没有做过系统的调查，所🏍以也就没有发现过比吐😕蕃更早的遗址。”　　然而🏉开始的前几天，收获📚并没有期待的那么大，因此🧙当杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什🛳么希望。但👟就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看🧖就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🦂的草原，附📀近牧民都会来此放牧，为了方便，他们📗在湖岸边两处隆起的🌚小丘之间修了一条村道，于是明显的文化层从东👫南方向的阶地剖面🥥露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了一些📁陶片，她立马拍🚣了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它🥒们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的🔐时候，我们在羊八井🐯发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的📪陶片特别像，我就感觉玛🥞不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些🍼陶片以及一些同时发🚦现的骨块、炭化农作物🈚种子等样本被💒送进了实验室，借♊由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令🤮人振奋的突破，此前4000年前这样一个时🔼间节点，只在西藏东部的考古工作🦕中有过发现，而在中部一直处🏘于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自治🏹区文🛁物保护研究所、兰州大学、中国科学院📍青藏高原研究所、北京大学、国家🚂文物局考古研究中心等单🚼位组成的联合考古队正式向🐰玛不错迈出了发🔢掘的脚步，夏格旺堆🌺担任队长。经过详细勘察，湖滨的🚮遗址范围被划分为三个区域，分别位于🍓东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一件😴容易的事，光是高海✝拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条🎃件留给野外作业的窗口💒期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就是🔐在这样的条件下，玛不错遗址发掘🛅取得了极大收获。　　特别是60余⏪座墓葬的出土，给考古研究提供😴了丰富的信息。这🕹些墓葬依照不同的时期，呈🆓现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠🏔葬墓，属于西藏高原墓🚘葬考古🉑中的首次发现；再比如，以石室墓为💩代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🎏规模的封堆墓，将这🏧种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期🦊直接提前🏓到了史前时代。　　墓葬内🕍人骨所呈现的葬姿也🎶非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地🗞区能🏪见到的丧葬习俗都存在于玛💋不错遗址。在距今5000至4000年的第👥一期和第二🖇期前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原东🏕部地😇区一些遗址(如青😚海省宗日遗址)的发现相一致，而😖且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群🏂在基因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都⏹说明了彼时的🥔西藏中部早已与🔐中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址内发现的🍠海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🚩重遗物则暗示着💂远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛🚤不错区域已与周边地🕑区构建起广泛通畅的互动，这极大🕳地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探🙆究史前人类文明打开了全新视👬角。”夏格旺堆说。　　另一个饶⤵有意义的发现则是遗址内的大🔜量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼✨工具。通过碳氮稳定🛀同位素分🈚析基本可以确定，鱼是当🤓时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🔘面的陆地原本也是一💥片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🛴水量很大，鱼的个头👕也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开🏧始变小，说🌷明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄🚠牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现🛢了大量人类食用🐿后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先🐀民的食谱中依然没🥕有彻底消失，因为也😧是在第四期的石构建筑👛里同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼资源🤖趋向枯竭🚕的过程当中，人们已经学🆎会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中🛃部发现的第一个超过4000年前的🥖新石器时代遗址，玛不错遗🎯址不仅为构建西藏历史👡提供了更多材料，也在考古学文🔀化上表现🧗出了新的类型。　　就史前🤑考古而言，文化类型是一个重要的概念，它通过相关特征的🚧区分，为不同区域、不同时期的遗存⤴进🦉行谱系化归类。通常，对文化类型的🏽划定是✴以陶器为典型标志和重要依🐕据的。　　玛不错遗址出土的陶器，便呈现出了独特🚉的面貌。“第一🎰期没有完整的陶器，只在一些碎片上💵隐隐约🥤约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是💎平底和圈足，第三期是平底和圜底，完全是本地🏦风格，而📖且彼此之间具有连续性🛠和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器⬛型区别于已发现的其他遗址👡，“比如卡若🎉文化的陶器全部是平底；曲贡文👽化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是🔷站在它们中间。”而无💢论卡若还是曲贡，此前都被认为是🎊西藏无可比拟的原🏸始文化遗址。　　相较于中国现代❣考古学的发轫，西藏地区考👤古的起步要晚了许多，但卡若🍇遗址作为西藏历史上第一个科💥学发掘的史前聚🎒落遗址，不仅颠😻覆了旧史学中的有关认识，重塑了西⏹藏史前史，还首次将西藏史🗂前人类的发展进程与🌦相邻地区紧密联系🆙，科学阐明了青藏♿高原并非“孤立的荒漠”。在2021年🧘第三届中国考古学大会公布的“百年百大🈳考古发现”中，它也成为唯一入选🕚的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村在🈶扩建水泥📺厂时发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的💠一个晚上，厂里放映一部有📢关出土⛴文物的纪录片，工人👬们想起刚挖出的东西似🏳乎与银幕上的有几分👋相像，便联系了昌📥都地区文化局。又适逢西藏自治✊区文管会的🎛三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定📻，初步判断为新石器🛤时代遗物。　　“卡若🤦遗址的发现就是这么偶然，如果🐟不是水泥厂扩建，到现在可🦖能还埋在底下，因为㊗它的地表没有任何东西，只有一层🈲将近两米厚的泥，这个泥是发大水👭冲积过来的，把早期的遗🐧址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的🏖他当时才从吉林大学考古🌥专业毕业援藏，有幸参加了卡🤮若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约🔁为10000平方米，但一部分🍹已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米🙇的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没🦈有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🍱和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🚭地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确定为🕥距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半🚁地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤🥡其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🗝西北文化类型乃至营盘山🚚等西🍣南文化类型，显示出了诸多相❣似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能🎋是从☔黄河上游来的一个原始文👃化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其🏆实是一个文明🌄的交叉路口，一个南北向的大🗜通道。”　　包🤱括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🧖证着这种关联性。“马家窑文化彩陶🐣上的双典型纹样🌪是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几何形态🗺过渡。卡若🌉遗址的双体兽形罐上是折❤线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🕔马家窑的蛙纹演🏨变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自🌥治区第一部👍单行本考古报告。看上去，对🌠卡若的探索基本告一段落，但实际上仍有许多问💻题待解，比如遗址⤵紧邻澜沧江，但当时的发掘中🏨却没有发现鱼🚩类和捕鱼😂工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🧚规划的制定，四川大学🏞考古系教授李永宪领队再次对🤖卡若进行探查和🎉发掘，终🎹于解开了这个谜团：“当年📏的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中🌳只能暂且认为卡若🚄人不吃鱼。但我们通过筛土这样🤢一种方式，从泥💣土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天🎰讲考古材料，有一个趋🎏向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点🆓像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🈸到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样🍼的物证学技术，对刑案的判🚣断就会更加准确。考古材料的🐾分析也是这样，现在我们😯能获取到的信息增加了🈷许多，能探究🔐的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称🚢的曲贡遗址，相关认知💳同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由🛶西藏自治区文管会文物🧤普查队队员更堆、张建🛫林等人在文物普查中于拉萨北👔郊娘热山下发现的。由于🥜附近就是村庄和医院，加上长期的水土流🍺失，保存状况并不🌐乐观。但就裸露出🔣来的陶器🐔和石器残片来看，更堆👅坚信这里埋藏着早期人类😩生活的痕迹。　　经过🖲小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学🔶院考古⚪研究所研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是🎴一处少见的🌫高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正🎤式启动，当年曾是西藏文管🏾会文物普查队队员🚳的李永宪也🍋参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了🏦大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳🏩形器引人注目。前♐三种是粉碎谷物的必备工具，后🗝一种可能用于编织毛毯，它们共同💬表明当时曲贡🎮地区的农耕和畜牧已经发展到一🧕定程度。陶器制作则以精美⏭显著，其中绝大多数采用了📚“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的🙂是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🤗重要的象征意义，许多藏文史籍中🧞皆有记载，藏西藏🙇北的岩画中则常🎿见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号🈵组合在一起，甚至处于中心📛位置，吐蕃王🏅朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏🧤鸟作为图腾。尽管曲贡遗🦁址的这两件堆塑并不一🏬定与后世信仰直接相关，但绝非随🧐意为之，或许包含着💹原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一枚🐜铜镞，是西🍛藏已知年代最早的青铜器，其配料与⏩中原地区早期青铜相🌂同。晚期墓地内另💁有一件带柄铜镜，造型🤮风格与欧亚草原及北方游牧文化🍪流行的带柄镜比较相似，被视为高原文化与🌦北方草原文🍬化交流的产物。　　在动物🥅遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🧦河谷的原始居🎷民已开始驯养牦牛，而且很🦇可能成群放养，这也是迄今为止青⛺藏高原有关家养牦牛🌵时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现🦅出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既🥁有完整的头骨又有专门切👯割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🏭某种随葬的祭祀有关。类似的现象在🔦许多考古材料中都有所🕣反映，中国南方地🤞区乃至东南亚、大洋💮洲的原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习🕍俗则主要流🐿行于黄河流域和北方草原🎥的游牧民族中。而数十座墓📷葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🛢套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🏤考古在年代框架上🛳将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石💳室墓期。但时隔三十年之后🐴，2020年四川大学🚔联合西藏自治区文物🈯保护研究所又做了一次🥩小规模发掘，也🐇重新进行了碳-14测年和🤾贝叶斯模型分析，结果显示，根据🍒地层叠压关系划分出的📉曲贡文化三个主📢要堆积时期与以往几乎🥣完全一致，只是主📞体年代有所差异。因此，新的年代💹框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚🛰了约500年，且持续时间🎄不足百年。　　研究者表示，新的😨测年表明曲贡文化不仅🚘晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部具😢有相似文化因素的诸遗📐址，对于🆚认识喜马拉雅南北🤫两侧的史前文化因素传播🛶和互动具有重要意🎓义。　　“考古学之所以成为历史🔣学中一门🎦重要的学科，就在于它是不🥤断地通过发🎼现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址🦐年代的调整从学术研究的角🥘度来看是再正常不🥌过的事了，它既不说明之前的😱判断毫无意义，也不代表现🐸在的判断今后不能被修🈳正，未来随着对😱新发现、新技术的研究，一🤭切也许还会改变。“田野考古⏺永远是对古代曾经完整的📫事物随机打开了🐶一个小小的视窗。就像5000年以后的考古🐖学家可能发现、发掘到早年北京🕵城中心或郊县的某个地方，但很显然，他💩们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠🕜有限的发掘依然是远远📹不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🐂步的探索。　　今年，玛不错遗🏨址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下👮，已经掌握的资料也🌺需要好好🌨地整理整理。但过去五年，发掘的面积只😩不过1%，还有🛍许多未知沉睡在地表之下。比如：遗👦址中还没有发现房屋遗存，那些在此🚀留下了活动痕迹🐯的人们住在哪里？又比如：那🕖些安葬在此的尸骸是什么关系？他们😹来自同一个聚落，还是四面🦎八方互不相识的人？各种各🛵样的葬姿是源于不同地方的文化🎒传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的📢考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退🛢休，如果到时候📋我还能主持，我就接着去，如果不能，那就🛩换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发💲掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了🔚现代建筑的村落😾之下，还是根⛪本就不在附近？不管是🥖何种原因，曲贡遗址🎼依然留存有分析研究的巨🌋大空间。　　卡🤑若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🚌与遗址同时的墓地，当时生🎅活在卡若村落的人们死后🍵埋葬在什么地方？他们的丧葬习🦀俗又是怎样的？这同样让西藏⛔的考古学者在想🛐象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的🐊研究而言只是💩来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🔅解遗址所包含的信息。这种了解不是🌤单纯地凭🛵借发掘面积的增大，还在🔎于我们能不能把各种信🎸息条理化、系统化、精确化，并且以🔞某种通行的🙁形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首要🤥目标，而不是在病人身上🐧不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址🎺发掘所获各种♋信息是准确、系统的，遗址的价值可以➖基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保😜护遗址是第一位的，要🚍给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任🎴重而道远的命题。　　1982年，侯石👂柱回过卡若，也是他和遗址最💆后的🏽一次近距离接触。“水泥厂建在卡若的一个📀最主要原因，就是那🍐里的地表有🔳一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候〰，其实跟🙄他们强调了取🌌土不要超过多少厚度，否则会破坏遗址的文🌙化层。但这个东🌭西没有任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文🛢化部门向我们做🐱了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中国文🍼化遗产研究院，工作、生活转移到👖北京。　　而就在他离🎰开三十年后，水⏩泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🥋园在卡若遗址动工🍌，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复📇原三大主线为基础，建立起一处集文🏊物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🙍的新型遗址保护区。2015年公园一期工程🎶完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为👒昌都市一张闪亮💊的文化名片，也是西藏地区首个🔎史前遗址公园，具有🌒良好的示范效应。　　在属地管💑理部门的规划中，曲贡遗址和玛不错遗址🧦也有建设遗址公园❄的打算。面对玛不错🥈周边开阔的草场，康马县文化⛏和旅游局的工作人员谢重🤕洲甚至描绘了一个颇为🛌宏大的构想：“遗址那里🏭建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围🍻弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县🎈而言，旅游资源并🎎不稀缺，景色优美的崇巴🍃雍错、历史悠久的乃宁寺、国🔯家级传统村落名📔录的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最🕺看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的〰建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要🚞满足申请条件和履行程序，不是一朝☕一夕能实现的。在此之前，日常的看管以🕸及必要的维护仍👬是基本操作。拉🤣萨市城关区文化和旅游局👽文物专干次德吉就表示，目🏽前他们聘用了两位管理员对曲🔱贡遗址轮流值守，每年也♌有专项资金🏹进行除草防火：“去年我们还新修😕了遗址的围墙，光是这个项🐾目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🦌仅限于现在，更要保护它的未来。我们得🛷给子孙后代留下🧖文化遗产，这对提升民族自🍠豪感、文化自信是非🎎常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿🥅件务经书面授权 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中新网曼谷8月20日电(李映民 孙秀)泰国第一所中文🐴特色的国际学校——泰国中国国际学校20日举行新学年开📿学典礼，本次典礼以“教育融通、文明互鉴”为主题，集中展现中国现代📋化基础教育课程在🦓泰国本土化发展取得的显🐶著成果。　　中泰两国教育、外交以及侨界代表💭共同出席活动。典礼现场。孙秀 摄　　泰国教育部教育标准🏨发展促进专员苏密特拉😫·通赛💸在致辞中指出，泰中建交50年来两国⚡教育合作成果丰硕。她充分肯🤦定泰国中国国际学校在推广中国课程方面🗺积累的宝贵经验，表示泰国教育部🎓高度重视中文教育，将持续🌛完善相关政策与服务。泰国中国国际🚪学校注重学生综合🗯素质培养，图为教学场面。学校供图　　中国教育部中🎾外语言交流合作中心🌯-曼谷🌸中心主任王晓艳表示，汉语不仅是🦑感知中华悠久历史与灿📟烂文化的窗口，更是助力学生走向🥃国际舞台的重要🌩桥梁。她赞扬学校自创👶办以来🚂始终坚持高质💡量中文教学与传统文🤰化的传承，为促进两国民心🕍相通作出积极贡献。　　泰国前🏽驻华大使阿塔育指出，该校已成为💄泰中教育交流👇的关键平台，既满足在泰💲中国子女接受高标准中式教育🚁的需求，也为泰国🚾学生开启🏒一扇认识中国、学习中文的窗口。　　泰中侨商联合会👔主席邝锦💦荣高度认同学校“构建融合中泰特色🤮的本土化国际课程”的办学方向。他表示，侨商联合🐐会将继续支持学校建设，为学生成长🔑和中泰教育协作贡献🏙力量。　　泰国华⏬文民校协会😌主席黄迨光回顾了泰国中文教育的发🧕展历史，他表示，相信未来中文教育在泰国将😃有更好的发展。典礼现场。孙秀 摄　　校务委员会执🌘行主席齐斌博🌇士回顾了学🔂校三年来取得的成就：秉持“因材施教、明德众达”理念，系统引入中🕍国学科课程，首批毕🌙业生已成功进入中⏱国一流高校深造。学校🐭在师资建设、课程融合等方面🦑扎实推进本土⛸化实践，使学生既能接🌍受现代化😾基础教育，又能体🚷验语言与文化的多元魅力。未来，学❎校将持续优化教学平台，深化服务泰国社会，进一步发挥🌉中泰人文交流的桥梁作用。(完)【是否支持离线缓存🐳】Lylou Glam's出演的《白关💑碧在衣服店番号》在和值发布后引发“尺度过大”争议，目前✏部分国家已将该片列入“内容审查警告名单”，但树户科技业务部坚持原🍅片保留。新华社拉萨8月21日电(记者范思翔)为表💍达以习近平同志为核心的🐎党中央的亲切关怀和🈹全国人民的深情厚谊，出席🎢西藏自治区成立60周年庆祝活动⛴的中央代表团向西藏赠🌬送纪念品。　　纪念品按😪照区分类别、兼顾实用、确保质量的原🐴则安排，共计7大类，包括贺匾、贺幛、领袖画像、全自动酥油茶壶、工艺摆件、投影仪、图书。　　纪念品主⛓要赠送给西藏自治区各级🕧党政机关、驻藏部队、企事业单位，村居、寺庙、学校、卫生院、敬老院、福利院，以🗄及农牧民群众、城镇居民🙁和干部职工等。热搜第一！打色空大色🍳逼仅剩今日，众网友议论纷纷🔘。中新社吉隆坡8月21日电 (记者 陈悦)马来西亚国会📖下议院21日通过政😉府此前提交的“第十🎇三个马来西亚计划”，这一马来🌙西亚未来五年发展蓝🌓图将于明年🍩开始执行。　　该计划当日在国📴会下议院以简单🥤快捷的口头表决顺利🍻通过，这🚴意味着其在下议院💁确定获得过半数支持，不需🔽进行投票表决。　　“马来西亚计划”是马来💳西亚政府制定的经济发🎨展规划，每五年一期。“第十三个马来🏁西亚计划”规划了从2026年到2030年的马来西亚发展🤑蓝图，以促进经🚅济增长、提高民🍡众生活水平和增进🐻治理能力为💞三大基本方向。　　根据计划，马来西🕕亚在未来5年将投资6110亿林吉特(1林吉特约合0.24美元)促进各领域👷发展，并力争在2030年成为高收入国家。　　在野党议员在计🗨划辩论期间质疑📔该计划缺乏亮点。马来西亚经济部代🦐理部长阿米尔在总结发🚱言时称，自7月31日该计划🎄提交国会以来，马来西亚股指上涨约📦70点，体现市🚢场对该计划的肯定。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 林奈緒）